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Buddhismo in Giappone: Periodo Kamakura (1185-1333) – Parte 4

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I Maestri Cinesi e Nichiren Nel periodo di Kamakura, alcuni maestri Zen cinesi giunsero in Giappone dietro invito sia di monaci sia delle autorità giapponesi. [...] In questo periodo un buon numero di monaci Zen giapponesi furono accolti con rispetto nei monasteri cinesi e fu grazie a questi scambi che lo Zen giapponese potè svilupparsi e produrre grandi maestri. Nichiren (1222-1282) ... Continua a leggere

Buddhismo in Giappone: Periodo Heian (794-1185) – Parte 4

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Il culto di Amida e la Teoria della Salvezza Un altro esempio di religiosità genuina era la devozione al Buddha Amida, con la speranza di essere accolti, dopo la morte, nella felicità del paradiso promesso a coloro che invocavano con fede il nome di Amida. Questa dottrina si fonda sui tre sutra del Buddha Amida. I monaci del Culto di Amida Il primo dei monaci giapponesi che visitarono la ... Continua a leggere

Buddhismo in Giappone: Periodo Heian (794-1185) – Parte 3

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La dottrina Shingon e il Sistema Insei La dottrina Shingon, con i suoi innumerevoli simboli visivi, divenne una sorgente inesauribile di opere d'arte. Basti pensare a tutte le opere d'arte conservate nei templi Toji, Jingoji e Daigoji a Kyoto e in tutto il resto del Giappone. Esiste anche una tradizione, secondo la quale lo stesso Kuukai, dopo il suo ritorno dalla Cina, sarebbe l'autore di ... Continua a leggere

Buddhismo in Giappone: Periodo Heian (794-1185) – Parte 2

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Saichou e la dottrina Tendai Saichou (767-822) nacque nella provincia di Oumi (l'attuale prefettura di Jiga) nella famiglia Mitsuobi, che secondo una tradizione era venuta dalla Cina e si era stabilita in Giappone ormai da varie generazioni. Il padre era un buddhista devoto, e il figlio, all'età di dodici anni , chiese e ricevette l'ammissione al Kokubunji locale, sotto le cure del monaco ... Continua a leggere

Buddhismo in Giappone: Periodo Heian (794-1185) – Parte 1

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Periodo Heian e la nuova capitale a Kyoto Dopo la instabilità causata dal tentativo del monaco Doukyou di diventare imperatore, fu impossibile mantenere la capitale a Nara, e si sentì la necessità di allontanarsi da quella città e dall'ingerenza del clero buddhista. Lo spostamento della capitale fu deciso dall'imperatore Kan'mu (737-806; regno 781-806). Dopo un tentativo nella località ... Continua a leggere