In Giappone, il passaggio al nuovo anno vede il tempo rallentare e circondarsi di un solenne silenzio. Al di là dei festeggiamenti iniziali alla mezzanotte, per il Giappone ha inizio un periodo che trascende la semplice festa sul calendario per trasformarsi in un profondo rito di purificazione e rinascita. O-Shougatsu è per il popolo giapponese il “mese della rettitudine”, un momento sacro in cui ogni gesto serve a rimettere in ordine la propria anima.

Questa ricerca di equilibrio e di rettitudine non è casuale, ma è radicata nell’essenza stessa della lingua giapponese: se analizziamo, infatti, il termine O-Shougatsu (お正月), scopriamo che indica propriamente il primo mese dell’anno, ma la sua etimologia rivela molto di più: il kanji 正 (Shou) significa infatti “Giusto” o “Corretto”, mentre 月 (Gatsu) significa “Mese”.  Si tratta dunque di un periodo dedicato alla correzione di ciò che nella nostra vita non va più bene per iniziare il nuovo anno con

Dopo il festoso Natale, trascorso tra leccornie e prelibatezze di ogni genere, ci si perde a prepararsi e a organizzare scintillanti cenoni tra luci e musica per celebrare il Capodanno. In Giappone, invece, ci si avvia al nuovo anno silenziosamente e nel rigore di un antico rituale: quelle che all’apparenza potrebbero sembrare semplici faccende domestiche accumulate durante l’anno e banalmente svolte alla fine, in realtà sono un vero e proprio rito per l’anima.

Si tratta dell’Oosouji, un rituale millenario che insegna come, per far entrare il futuro, la fortuna e l’abbondanza nella propria vita, sia necessario fare spazio, eliminando simbolicamente, e anche fisicamente, ogni impurità che appartiene al passato o che è semplicemente inutile. Pertanto, secondo l’Oosouji, prima che scocchi la mezzanotte del nuovo anno, ogni angolo della casa, dell’ufficio, del tempio o del proprio cuore e della propria mente deve splendere. 

Che cos’è l’Osouji: Significato ed Etimologia

Il

In Italia il Natale è il trionfo della varietà: ogni regione, da Nord a Sud, vanta ricette secolari che ogni anno colorano e arricchiscono le nostre tavole. In Giappone, dove il Natale è una festività “adottata” e reinterpretata, le tradizioni a tavola non nascono da antichi ricettari, ma da intuizioni commerciali e curiosi adattamenti culturali che oggi sono diventati veri e propri riti collettivi.

La Kurisumasu Keeki: un dolce nato a Ginza

Il simbolo indiscusso del 24 dicembre è la Kurisumasu Keeki (クリスマスケーキ). La sua storia inizia nel 1910 grazie alla pasticceria Fujiya nel lussuoso quartiere di Ginza, a Tokyo. In un’epoca in cui il Giappone si apriva all’Occidente, questo dolce divenne l’emblema di un nuovo benessere.

Non è un caso, infatti, che la torta sia composta da panna bianca e fragole rosse: questi colori richiamano il Kohaku, la combinazione cromatica beneaugurante della tradizione giapponese (presente anche nella bandiera nazionale), che simboleggia felicità e

Shubun no hi (秋分の日), o Giorno dell’Equinozio d’Autunno, è una festa nazionale giapponese che celebra il passaggio dall’estate all’autunno. Sebbene sia un giorno di riposo, la sua importanza va oltre la semplice pausa dal lavoro, essendo un momento profondamente radicato nella spiritualità e nella cultura giapponese. Questa celebrazione unisce antiche tradizioni shintoiste e buddhiste, offrendo un’opportunità di riflessione, di ringraziamento e di memoria.

La data esatta dello Shubun no hi varia ogni anno, cadendo generalmente tra il 22 e il 23 settembre, quando il giorno e la notte hanno una durata quasi uguale. Questo equilibrio simmetrico tra luce e oscurità è il cuore del suo significato.

Secondo la tradizione shintoista, la celebrazione era legata al Kan-sai (神祭), un antico rito di ringraziamento per il raccolto abbondante. Le persone rendevano omaggio alla natura e alle divinità (kami) per i frutti della terra. Con l’arrivo del buddismo in Giappone, tale celebrazione finì

L’Obon (お盆) o semplicemente Bon (盆) è una ricorrenza giapponese che si svolge tra il 13 e il 16 agosto. Viene anche chiamata Festa delle Lanterne ed è un’antica celebrazione buddista in onore dei defunti. Il nome esatto dell’evento è Urabon abbreviato oggi al solo Obon o Bon.

Alcuni fanno risalire l’origine di questa parola all’antico detto indiano Ullabana che vuol dire essere appeso o stare a testa in giù; secondo altri è una variante persiana che alluderebbe a qualcosa che “sta tra la vita e la morte”.

Un’antica leggenda racconta di un monaco buddista, Shaka (chiamato mokuren dagli altri monaci), conosciuto anticamente per la sua capacità di avere visioni. In un giorno di agosto vide la propria madre defunta che soffriva per la fame. Per alleviare le sue sofferenze, il giovane monaco diede alla madre una ciotola di riso, cibo e bevande in modo da aiutarla a sopportare la sofferenza.

Questa

Raku-yaki (楽焼) o semplicemente Raku è il nome giapponese che si usa per indicare una famosa tecnica per fabbricare ceramiche.

Nasce come una tecnica artistica abbinata alla disciplina Zen che da sempre esalta l’armonia, la bellezza e la perfezione nelle piccole cose e nella loro semplicità. L’origine di queste ceramiche Raku è legata ad un’arte molto conosciuta e soprattutto molto importante per il Giappone: il Cha No Yu ovvero la Cerimonia del Tè, un rito molto importante che presta molta cura e attenzione agli oggetti che utilizza tra cui, la più importante, la tazza.

Origini delle Ceramiche Raku

Anche se la tecnica del Raku è di origine giapponese, l’invenzione viene comunque attribuita ad un artigiano coreano, Chojiro, che all’epoca Momoyama, produceva tegole. Inventò e sviluppò questa tecnica proprio per la Cerimonia del Tè: infatti colui che per primo usò le sue ciotole e le applicò al Cha No Yu fu

L’8 aprile è un giorno speciale: si festeggia infatti il Kanbutsu-e o Hana Matsuri 花祭 (Festa dei Fiori). È un evento più comunemente ricordato come il Compleanno del Buddha (Principe Siddharta) le cui celebrazioni hanno un’origine molto antica, risalente a quel particolare rituale conosciuto come Vesākha o Vesak.

Il Vesak, che commemora i 3 momenti fondamentali della vita del Buddha (nascita, illuminazione e morte) è la festa buddhista più importante, festeggiata dai buddhisti di tutto il mondo e di tutte le tradizioni: tutta l’Asia infatti, dall’India sino in Giappone, commemora questo evento.

La tradizione vuole che il Vesak venga celebrato a partire dal giorno della prima luna piena del quarto mese del calendario cinese lunare, in una data quindi che cade all’incirca nel mese di maggio: il giorno di luna piena di Maggio è infatti conosciuto come giorno di Vaisakha in sanscrito e Vesak in cingalese. Originariamente era una parola che

Suiseki (すいせき o 水石), in Giappone, è l’arte di collezionare e disporre le pietre, di particolare forma o aspetto, in maniera tale che possano formare una gradevole composizione. Il termine Suiseki è in realtà la contrazione delle parole Sansui kei seki o Sansui keijoseki, e liberamente significa pietra lavorata dall’acqua (sui = acqua e seki = pietra). Un’altra traduzione, un po’ più bizzarra di Suiseki è quella di coltivazione di pietre, probabilmente ad indicare, non solo l’arte della composizione delle pietre, ma anche la loro raccolta.

Una particolarità dell’Oriente, specie in Cina e in Giappone, come sappiamo tutti, è la dedizione: come per le piante, per i fiori, per la natura, per le composizioni e per le costruzioni, così anche per le pietre si manifesta una particolare dedizione. Si dà grande valore alla pietra: non si tratta di un semplice sasso fine a sé stesso, ma di una parte indispensabile di un tutto

Cha No Yu (茶の湯), o Chado o Sado, ma meglio conosciuta come Cerimonia del Tè, è una delle tradizionali arti zen più conosciute. Codificata da Sen no Rikyu, celebre maestro del tè, quest’arte riprende un’antica tradizione zen basata sulla concezione del wabi-cha (侘茶). Il wabi-cha è uno stile che esalta, nei suoi principi, la bellezza della semplicità e sobrietà. La Cerimonia del Tè è una pratica che può essere svolta secondo stili diversi, può usare utensili diversi e differenti tipi di tè: esistono infatti il tè leggero (薄茶 = usucha) o il tè denso (濃茶 = koicha). Tuttavia, si tratta pur sempre di tè verde Matcha, polverizzato e mescolato con dell’acqua calda grazie a un particolare frullino di bambù (茶筅 = chasen). Il matcha viene prodotto dai germogli della pianta e per questo la bevanda, durante la preparazione, assume un sapore particolarmente forte.

Origine del Cha No Yu

L’origine di questa cerimonia risale all’antica Cina, anche se

Talvolta è interessante porre ad un amico o semplicemente ad una persona con cui si ha piacere di conversare, domande che possano scuoterlo o sorprenderlo, come “che ne pensi della reincarnazione?”, “che ne dici del Karma?”… e le risposte possono essere tante e possono rivelare riflessioni mai svelate prima.

“Vi sono spazi dell’umano conoscere di cui si preferisce non parlare, se non in dotti e complicati saggi, lasciati per principio all’esclusivo uso degli accademici e degli eruditi”. E’ così che Fosco Maraini presenta il tema della sovranità, argomento principale del suo libro “L’Agape Celeste”, edito da Luni Editrice.

La sovranità è davvero uno dei temi più ardui e controversi su cui dibattere; molti hanno meditato su tale argomento e da tempi assai remoti rispetto al nostro, partendo da Platone, Tucidide, Hobbes e tantissimi altri, ognuno con riflessioni e risposte diverse ad una domanda che però rimane sempre uguale: “Chi è